武家の都の素顔・鎌倉｜鎌倉旅行・ツアー｜観光地紹介

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12世紀末、源頼朝が武家による政権（幕府）を開いた武家の都・鎌倉は、かつてアジアを牽引していた中国の文化をいち早く取り入れた、流行最先端の町でした。その後、江戸時代には観光地として、明治以降はリゾート地として知られていく鎌倉ですが、その礎には鶴岡八幡宮をはじめとした武家文化の存在があり続けました。大澤さんは「さまざまな時代の文化が折り重なってできた鎌倉は、モザイク画の町とも呼ばれています。各時代の姿を知ると、鎌倉散策がより楽しいものになりますよ」といい、まずは鎌倉幕府を支えた鎌倉武士の意外な素顔について語ってくれました。

鎌倉時代、武家政権の守護神として鎌倉に据えられた鶴岡八幡宮。永く武士や知識人たちに愛されてきた鶴岡八幡宮は、鎌倉のシンボルの一つとして今も多くの参拝者で賑わいます。

頼朝によって幕府が置かれた武家の都・鎌倉。12世紀後半の鎌倉は当時、世界を牽引していた宋（中国）との貿易に力を入れており、宋から伝わった中国文化は身分を超えて人々に愛されていました。

海から鶴岡八幡宮に続く若宮大路には、かつて有力武士たちの屋敷が立ち並んでいたといいます。武士たちは日常の食器として唐物の青磁や白磁を使用するだけでなく、宝物として青磁の壺や置物を見せ合ったり、宋から伝わった茶の湯に親しんだりと最先端の中国文化を楽しんでいました。繊細なつくりの青磁器を見れば、合戦の時とはまた違う、武士たちの素顔を想像することができますよ。

鎌倉市内では、中国大陸から流入した唐物の青磁や白磁が数多く発掘されました。発掘場所はさまざまで、唐物は武士たちの宝物として珍重される一方で、庶民が日常として使う食器としても愛されていたことがわかります。

幕府崩壊後、室町時代に入り、政治的な求心力を失うと鎌倉の町全体が資金不足に陥りました。鶴岡八幡宮は町のシンボルとして守られましたが、その他の神社仏閣はかなり厳しい状況だったはずです。町全体が荒廃していく中で、武家の都・鎌倉に再注目したのが「水戸の黄門さま」こと水戸光圀。光圀は鎌倉の寺社や宝物、吾妻鏡の考察などをまとめた「新編鎌倉志」という地誌を編纂しました。「新編鎌倉志」は鎌倉武士にルーツのある江戸の武士や知識人たちを中心に広まり、鎌倉観光の基礎情報として広く世間に知られていきます。そして鎌倉は政治の中心地から、かつての武家文化が残る観光地として様変わりしていきました。

鎌倉は当時から演劇の舞台などに多く使われていたこともあり、庶民たちはロケ地巡りのような感覚で観光に訪れていたと思われます。友人同士で物語の舞台を訪れたり、人気のお土産を買ったりと、観光客の姿は今とそう変わらないかもしれませんね。

海水浴が諸病に効くとされていた時代、鎌倉の七里ガ浜は療養地としてクローズアップされることになります。当初は療養を目的として建てられた施設「海浜院」が、「海浜ホテル」に姿を変え、海外旅行客で賑わう迎賓館のようなものになっていきました。海外旅行客たちは鎌倉に残る古都の風情に注目し、なかでも人気を集めたのが高徳院の大仏です。高徳院の大仏も、鶴岡八幡宮と同じく源頼朝の指示で鎌倉に建立されたもの。武家文化は時代によって形を変えて、現代まで愛され続けているんです。

高さ11ｍにおよぶ大仏のエキゾチックな魅力は西洋の人々にとって、まさに異国文化そのもの。海浜ホテルには外国語のガイドブックがあったので、海外の人にとって観光しやすい町になったことも鎌倉がリゾート地として人気を集めた理由のひとつです。

明治時代より、正岡子規や夏目漱石が訪れた鎌倉。町に残る古都の雰囲気に惹かれ、大正時代には久米正雄など多くの文学者が鎌倉を拠点にしました。鎌倉に住む文学者たちは「鎌倉文士」と呼ばれ、徐々に文学者同士のコミュニティが完成されていきました。鎌倉を愛する文学者たちは「鎌倉カーニバル」などの町おこしにも力を入れたほか、災害の際には財閥と共に出資をして文化財を守ったり、宅地開発の際には市民たちと反対運動を行なったりと、市民の力で文化の町・鎌倉を守り、盛り上げていく土壌を作り上げました。

文化を愛する文学者たちは古都・鎌倉への思い入れが深く、市民と協力して鎌倉を守りました。人の力で守られた鎌倉文化の中には、鎌倉幕府崩壊後も時の権力者に守られ続けた鶴岡八幡宮や、資金を集めて再建を繰り返した高徳院大仏も上げられるでしょう。さまざまな時代の文化が重なるモザイク画のような鎌倉文化の背景には、武家の古都・鎌倉を思う人々の思いがあるんですよ。